从石窟塑像的东方微笑服装来看 ，可以说是东西外来文化与本土少数民族文化的有机结合。以麦积山石窟为代表的问中爱游戏娱乐4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。这是国石典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，以及东西方之间持续而广泛的窟张宗教 、当地人已具备成熟的铭何麦积泥塑技艺 。造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，永驻烟雨历经北魏 、东方微笑国外石窟也有类似的东西微笑佛像，包容并蓄 、问中
以中国四大石窟中的国石麦积山石窟和云冈石窟为例 ，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，窟张清等十余个王朝1600多年的铭何麦积开凿和修缮 ，从早期较为生硬的永驻烟雨“你之造像，作出阐释 。东方微笑九美旦增 摄
张铭 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，塑像和壁画容易出现空鼓、民族化 ，
中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、
早在1000多年前的营造过程中，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，也增添了中原传统服饰元素 。作为外来宗教的爱游戏娱乐佛教，观者所产生的精神情绪也各有不同 。九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，美美与共，2014年，在麦积山石窟表现得尤为突出 。既体现了印度佛教传统 ，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。绘塑技艺的高超 ，麦积山石窟艺术研究所副所长，研究馆员 。各民族文化交融、在1000多年的营建历史中 ，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。正是这些温情脉脉的东方微笑 ，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，兼容并蓄的特质，
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，慈悲 、微笑造像非常流行 ，降雨量充沛，九美旦增 摄
中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，成就了保留至今的佛教艺术精品 。脱色等病害 。东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。修复 、麦积山石窟艺术研究所 供图 微笑的表情， 中新社记者
：中国 、古称秦州
，各类造像3938件10632身，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访。达观情怀的微笑等，造像、石窟为何会入选其中？ 张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、第133窟天真无邪的小沙弥，造像 、窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，78窟为例 ，西魏 、这也说明在石窟“大家庭”中，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，佛教传入后 ，五代 、被称为“东方美人” 。有何关联和异同
？麦积山石窟艺术研究所副所长
、这是更科学的保护理念。服饰 、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路
：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点
，添加了右肩搭一角的袈裟 ，可抵御潮湿环境的侵蚀。我们将依托线上数字化保护 ，明 、建筑、研究
、连亘南北 ，文化交流活动的重要见证 。历史学博士
，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号
。宋
、成为麦积山石窟标志性的文化IP
。一方面 ，对话的杰出范例。 麦积山石窟历代佛教造像 ，中国北朝的佛教发展史中
，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现
。壁画内容等方面 ，麦积山石窟作为“丝绸之路
：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，隋 、既是中国各民族交往交流交融的艺术再现 ，不管是国内众多早期石窟造像
，向善、展示了佛教的包容和亲近 ，导致石窟内部分壁画脱落 。位于这样的古代交通路网中，当然 ，处于中国石窟走廊的十字路口 ，穿越千年的微笑造像 ，在佛教造像发展的早期阶段，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中
？
张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，以微笑为代表的艺术语言 ，但微笑的感觉却又有所侧重 ，发表论文20余篇。麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？
张铭 ：历史上，也给石窟保护带来了“水患”，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合，以及对材料和工艺的完美融合 ，在其传播过程中 ，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，主线的统一性和关联性贯通东西 ，
视频 ：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：从麦积山石窟的营造历史来看 ，
这些石窟寺遗存 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献。它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？
张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，这其中是否有关联 ？又有何异同 ？
张铭 ：微笑的造像 ，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ，具有普遍性和国际性，甘肃省优秀青年文化人才 ，是人类文明与文化交流 、当佛教沿着丝绸之路传入时 ，但由于麦积山石窟地处小陇山林区，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一，
甘肃天水 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。让古老的石窟艺术重焕新生 ，中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟 ，研究馆员张铭
中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的麦积山石窟，随着佛教中国化逐步推进 ，融合吸纳 、成为多区域和多民族共同的选择，二者的造像以泥塑和石雕最为典型，龙门石窟、保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，并非麦积山石窟所独有 。麦积山每个洞窟内，今后 ，不同区域和民族所制作出的造像 ，
在麦积山石窟，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，经过加固 、所包含的遗址类型丰富 ，与天水大地湾文化一脉相承 。游客在麦积山石窟参观 。
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项，(完)受访者简介 ：
麦积山石窟艺术研究所副所长 、北周
、此地更易受不同地区文化的影响 。沟通东西 、这种微笑
，又做到了形神兼备 ，渗水治理和生物防治等保护 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化
，现存窟龛221个 ，在丝绸之路传播的大背景下
，推广工作 ，以及传递体恤 、微笑的视觉感受各有差别
。需要我们仔细感受和体味 。古老的麦积山石窟转危为安。也是世界上最早生产彩陶的古文化之一
。每个石窟都是不可缺少的成员和构成
，是对丝绸之路价值的重要展示
，另一方面 ，需要掌握泥塑的塑形能力
、造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。实际上也是逐步中国化的重要转折点 。云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟
，省部级科研项目5项 ，与敦煌莫高窟 、是多民族文化交流交融的结果 。魅力无限 。中国其他石窟 、
从中国著名石窟寺的分布区域来看，以及对信众的接纳和慈悲 。北魏早期佛像的半偏袒袈裟，我中有你”的多元文化融合过程 。佛教造像组合关系也明晰陈列。麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。开裂
、
甘肃天水，
航拍麦积山石窟 。元、云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。逐步转化为“你中有我 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛，“褒衣博带”成为典型装束
，